Os significados antropológicos do futebol brasileiro

Atualização do texto originalmente publicado em 27 de Maio de 2019 por Jason Guedes

“A história do futebol brasileiro tem sido a de uma paixão nacional que fabrica continuamente heróis e vilões, reis e párias, dramas e glórias.”

A Professora Doutora Simoni Lahud Guedes é uma pesquisadora renomada que desenvolve estudos sobre trabalhadores e futebol. Seu livro, resultado de diversas pesquisas, inclui sua dissertação de mestrado defendida no Museu Nacional (UFRJ) em 1977, intitulada “O futebol brasileiro: instituição zero”.

Publicado pela primeira vez em 1998 pela EDUFF (Editora da Universidade Federal Fluminense), o livro foi lançado em um ano emblemático: durante a Copa do Mundo de Futebol Masculino, quatro anos após o Tetracampeonato da Seleção Brasileira (1994).

Futebol e a Identidade Brasileira

O Futebol como Espelho da Nação

Entendendo como o Futebol Nacional e as vitórias em campeonatos mundiais carregam a visão do mundo sobre o nosso país, a autora também afirma que o mundo descobre o Brasil a partir do Futebol e que o próprio brasileiro e o nosso patriotismo são afetados pelos resultados apresentados pelos nossos atletas em competições internacionais.

Essa relação é tão intensa que, como citado por um dirigente sindical em Bangu (1975):

“Nem o café fez o Brasil ser um país grande como ele é. Foi o futebol que fez o Brasil ser grande.”

A Produção Acadêmica sobre Futebol no Brasil

Desde a defesa de sua dissertação até a publicação do livro, a produção científica sobre esporte no Brasil cresceu significativamente. A autora destaca:

• A criação do Núcleo Permanente de Estudos da Sociologia do Futebol (UERJ).
• O surgimento de publicações especializadas, como a revista “Pesquisa de Campo”.

Vale ressaltar que, durante o período da ditadura militar, o futebol não era um tema amplamente discutido no meio acadêmico, o que torna o trabalho de Simoni pioneiro.

A Metonímia do Futebol: O Jogador como Representação do Povo

O livro é dividido em duas partes, a primeira dedicada à relação entre o Futebol e Identidade Nacional, passando pelos dramas e glórias nacionais, as representações do povo brasileiro em campo e um capítulo inteiramente dedicado ao jogador Romário e seu papel decisivo na conquista da Copa do Mundo de 1994. Observe este trecho retirado do primeiro capítulo:

“Tratando-se da atuação da seleção brasileira de futebol, chega a ser impressionante o modo como e passa, sem nenhuma mediação considerável, da avaliação do time para a avaliação do povo. As vitórias da seleção nacional evidenciam a capacidade do povo brasileiro enquanto as derrotas são nada menos que denuncias de sua indigência.”

A Análise de João Lyra Filho

O primeiro a estudar a sociedade brasileira através do futebol foi o antropólogo e sociólogo João Lyra Filho (1906-1988), cujo nome hoje batiza o Pavilhão da UERJ, próximo ao Maracanã.

Simoni baseia-se em suas obras, como:

• “Introdução à Sociedade dos Desportos”
• Um documento oficial da Confederação Brasileira de Desportos sobre a derrota na Copa de 1954.

A partir desta análise, Simoni nos diz que

“o desempenho da seleção brasileira de futebol reproduz, diretamente, as características do povo brasileiro.”

Compreendendo que para Lyra Filho,

“o povo é imaturo e ignorante, precisa ser educado e orientado”.

Essa visão reflete-se no futebol, como aponta Ricardo Benzaquem Araújo:

“O jogador de futebol, metonímia do povo brasileiro, é visto como um irresponsável, poucas vezes conseguindo estabelecer uma relação de outra ordem, derivada de sua concepção como profissional.”

A Imprensa Esportiva e a Construção de Heróis e Vilões

A impressa esportiva é de fato o principal meio de transmissão destes sentimentos radicais que vão do patriotismo e exaltação nacional durante as vitórias ou denuncias e acusações de incapacidade quando há derrotas, sendo assim, de um momento para outro um jogador, ou técnico, ou dirigente ou até mesmo o time inteiro, passam de heróis para seres abomináveis. Representando a grandeza do Brasil ou a falência da nossa sociedade.

• Vitórias → Patriotismo e exaltação nacional.
• Derrotas → Críticas severas e desesperança.

Como escreve Simoni:

“A história do futebol brasileiro tem sido a de uma paixão nacional que fabrica continuamente heróis e vilões, reis e párias, dramas e glórias.”

Não é atoa que de 4 em 4 anos, durante a Copa do Mundo de Futebol (Masculino) a imprensa, o marketing das grandes empresas, o comércio, o setor público, algumas empresas privadas e as escolas se mobilizam em volta da seleção brasileira de futebol, criando mini feriados durante os jogos, até que o time saia da competição.

Romário: O Herói do Povo

Há muita exaltação da brasilidade, patriotismo e paixão sendo exibidos sempre que há jogos do Brasil. Se ocorrer a conquista de mais um título mundial, as ruas são tomadas pelo povo, com muita música e comemorações que podem durar alguns dias. Como se os problemas fossem suspensos durante estes dias de jogos e vitórias.

Mas se a derrota acontecer, há um esvaziamento do sentimento patriótico e a maioria do povo também deixa de acompanhar o Torneio, trazendo consigo um sentimento de derrota e desesperança no avanço e desenvolvimento do país. Todas as mazelas nacionais são resgatadas da memória do povo e da imprensa.

“O forma ‘abrasileirada’ de jogar futebol mantém estreita correlação com outros usos sociais do corpo considerados definidores dos brasileiros, com a dança, em especial o samba e todas as danças afro-brasileiras.”

Finalizando esta primeira parte da obra, a autora faz uma análise da carreira do jogador Romário – obviamente, de 1998 até hoje muito mudou na vida do atual Senador -.

Que foi considerado um dos jogadores mais irreverentes e rebeldes, que não se permitia ser controlado por regras dos dirigentes e ainda sim foi um jogador extremamente habilidoso e considerado um dos heróis do Tetracampeonato Mundial e admirado pelos torcedores dos clubes que passou. Sendo filho de trabalhadores urbanos das camadas sociais desfavorecidas.

“Nasci com o povo e meu lugar é com o povo.” – Romário

Futebol e a Reapropriação do Espaço Urbano

Times de Várzea e a Socialização Masculina

A segunda parte do livro aborda a formação de times amadores em bairros operários (Rio de Janeiro e Niterói). Esses grupos surgiam em:

• Terrenos baldios (várzeas)
• Bares e botequins (locais de confraternização pós-jogo)

Grupos formados por trabalhadores urbanos, pescadores e operários navais eram comuns na criação de times de “pelada” ou chamado em São Paulo como futebol de várzea.

Como explica a autora:

“Organizar um time, seja para uma partida apenas, seja de modo mais permanente, é tarefa altamente complexa.”

Se reuniam inicialmente para jogar em terrenos baldios (as várzeas) e criava uma densa rede de socialização masculina, apenas para distração e sem muitas regras. Mas os times e jogos foram exigindo competições e jogos mais profissionais, com uniformes representando-os e seguindo as regras do esporte oficial, com direito a arbitragem.

“A partir das relações de vizinhança, pensadas como relações de rua e não de casa, construídas tanto nos bares e botequins nos quais os homens se encontram, quanto das relações estabelecidas no trabalho compõem-se os times.”

Os bares e botequins são comumente locais de confraternização obrigatória no pós jogo das peladas dominicais. Seja para preparar os próximos jogos ou para comemorem a vitória ou até mesmo conversarem sobre os jogos dos campeonatos oficiais. Ali são criadas relações de jogo e acordos para a obtenção de recursos como bolas, redes e uniformes para as equipes amadoras.

“Nestas redes de sociabilidade joga-se e negocia-se, para além do futebol, valores, ideias, informações sobre o mercado de trabalho e sobre locais de moradia.”

A autora segue explicando sobre os grupos amadores e as relações das redes masculinas de socialização da região da Baía de Guanabara em conjunto com a formação de times operários e de trabalhadores urbanos.

Clubes Operários e a Industrialização

“O lugar que ocupa entre os trabalhadores urbanos é muito significativo, representando, simultaneamente, lazer, exercício corporal, interação entre homens, carreira profissional.”

A Inclusão de Mulheres e Crianças

Vale lembrar que o atual Estádio da Cidadania (que oficialmente leva o nome do General) fica em frente aos portões da Usina Presidente Vargas. Ficando também próximos aos bares de encontro de torcedores, como o caso do Sporte Bar, do Bar Tricolor, Bar dos Enjoados e outros bares mais atuais.

Inicialmente um espaço masculino, o futebol aos poucos incorporou:

• Crianças (formação de novos atletas).
• Mulheres (apesar da resistência inicial).

Futebol Feminino: Desafios e Desigualdades

Enquanto a Seleção Masculina mobiliza o país, o futebol feminino ainda sofre com:

• Salários muito menores (ex.: Marta ganha 400 mil dólares/ano, contra 38 milhões de euros/ano de Neymar).
• Pouco investimento em categorias de base.

A autora destaca que, mesmo com Marta sendo eleita a melhor do mundo seis vezes, o reconhecimento ainda é limitado.

Conclusão

O futebol continua sendo a maior paixão nacional, refletindo alegrias, frustrações e a identidade do povo brasileiro. Como conclui Simoni:

“O futebol é um espaço pedagógico produzido e gerido pelos próprios trabalhadores, onde se celebra a relação entre homens e se constrói a identidade nacional.”

Referências sobre a História do Futebol no Brasil

1. CBF – Confederação Brasileira de Futebol
2. Museu do Futebol
3. FIFA – História do Futebol Brasileiro
4. UERJ – Núcleo de Sociologia do Futebol
5. EDUFF – Publicações Acadêmicas

Essas fontes complementam a análise de Simoni Lahud Guedes, oferecendo um panorama histórico e sociológico do futebol no Brasil.